Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed hoc sane concedamus. Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Duo Reges: constructio interrete. Bonum incolumis acies: misera caecitas. Qui enim existimabit posse se miserum esse beatus non erit. Odium autem et invidiam facile vitabis. Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere. Cuius tanta tormenta sunt, ut in iis beata vita, si modo dolor summum malum est, esse non possit. Sit, inquam, tam facilis, quam vultis, comparatio voluptatis, quid de dolore dicemus? Quid de Platone aut de Democrito loquar?
- Facit enim ille duo seiuncta ultima bonorum, quae ut essent vera, coniungi debuerunt;
- Ut nemo dubitet, eorum omnia officia quo spectare, quid sequi, quid fugere debeant?
De quibus cupio scire quid sentias. Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Et ille ridens: Video, inquit, quid agas;
- Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum.
Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria.
Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere.
Idne consensisse de Calatino plurimas gentis arbitramur, primarium populi fuisse, quod praestantissimus fuisset in conficiendis voluptatibus? Ergo, si semel tristior effectus est, hilara vita amissa est? Ergo opifex plus sibi proponet ad formarum quam civis excellens ad factorum pulchritudinem? Eademne, quae restincta siti? Avaritiamne minuis? Quae duo sunt, unum facit. Cur fortior sit, si illud, quod tute concedis, asperum et vix ferendum putabit? Quam illa ardentis amores excitaret sui! Cur tandem?
- Bork
- At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate.
- Quid ergo?
- Hoc est vim afferre, Torquate, sensibus, extorquere ex animis cognitiones verborum, quibus inbuti sumus.
- Negare non possum.
- Sed ego in hoc resisto;
- Venit ad extremum;
- Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus.
- Quonam, inquit, modo?
- An tu me de L.
- Scrupulum, inquam, abeunti;
- Restatis igitur vos;
Cumque eorum utrumque per se expetendum esse dixissent, virtutes quoque utriusque eorum per se expetendas esse dicebant, et cum animum infinita quadam laude anteponerent corpori, virtutes quoque animi bonis corporis anteponebant. Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum.